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原创我国最终的原始部落,男女烟斗不离手,银饰浑身戴
2019-11-11 22:10:48

在祖国的西南边陲,生活着一群善良淳朴的原创我国最终的原始部落,男女烟斗不离手,银饰浑身戴阿佤人,自从新中国成立之后,毛主席带领佤族人民从原始社会直接过渡到了社会主义社会,从此佤族人民过上幸福的生活。今天,带大家走进中国最原后的原始部落,翁丁村。

翁丁村位于云南省临沧市沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡。这是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。蓝天白云茅草屋,密林炊烟古村落。在沧源翁丁,你会感觉千年的时光在这里静止了,保留完好的茅草屋,到处高挂的牛头、充满神秘色彩的人头桩,无一不在倾诉着佤族的传奇,这个号称中国保存最为完整的一个原生态佤族村寨胖哥试车,完全就是一个佤族历史文化的自然博物馆。

漫步翁丁,首先见到的是百年如故的寨门和大榕树,两者同处一线构成真正意义上的寨门,共同守护着这个有着数百年历史的村庄。

原创我国最终的原始部落,男女烟斗不离手,银饰浑身戴

就在见到寨门的同时,也同时被寨门、特别是大榕树上的牛头震撼,每根门柱上的牛头,特别是大榕树下悬挂着的牛头,若隐若现,神秘神奇。

这是翁丁村佤族人民抽的大烟,是自己做的哦

在在路上,导游就告诉我们,今天翁丁村刚好要举行寨子最重要的仪式,拉木鼓,带着一颗探秘的心,来到了翁丁村。

佤族“拉木鼓”,就是从寨子外森林中砍伐树木,拉入寨中,制作新鼓,更换旧鼓的活动。这木鼓是佤寨的标志,佤语称“克罗儿”。在阿佤人心中是最神圣尊贵之物,甚至可以通天,与神灵和先祖沟通,正所谓佤语“生命靠水,兴旺靠木鼓”。颇为有趣的是,这木鼓还有公母之分,公鼓声音低沉母鼓声音清脆,不知是不是因为崇拜女性,母鼓还要比公鼓略大。

拉木鼓仪式开始了,魔巴端着祭祀的鸡、米、酒等物,口中念念有词在祭祀。

拉木鼓是寨子重要的仪式,活动在神秘的牛头图腾下举行。在拉木鼓前,由头人举行祭祀念咒祈祷。

“魔巴”站在“木鼓”上领唱,大家边拉边合唱《拉木鼓歌》,巴林巴林赛。

佤族人民把木鼓当作灵物崇拜,认为敲木鼓可以通神灵,驱邪魔,降吉祥。

领头的一路唱着拉木鼓歌,把新的木鼓拉进寨

在阿佤人心中是最神圣尊贵之物,甚至可以通天,与神灵和先祖沟通,正所谓佤语“生命靠水,兴旺靠木鼓”

佤族“拉木鼓”,就是从寨子外森林中砍伐树木,拉入寨中,制作新鼓,更换旧鼓的活动。这木鼓是佤寨的标志,佤语称“克罗儿”。

木鼓拉进寨子,男女老少一边拉一边歌舞,木鼓”拉到村口,两排队伍又开始在村中的广场围成一个圆圈,吹起乐器跳起舞,寨里寨外的人都一起载歌载舞,欢庆“木鼓”进寨。

“木鼓”拉到村口,两排队伍又开始在村中的广场围成一个圆圈,吹起乐器跳起舞,寨里寨外的人都一起载歌载舞,欢庆“木鼓”进寨。

年龄稍大的“魔巴”端着祭祀的鸡、米、酒等物,口中念念有词走在前面,后面紧跟的是吹奏各种乐器的老人们。而另一个“魔巴”则站在木头上,一手持挂着鸡的标枪,一手举着树枝,领唱“拉木鼓”歌,拉木鼓的男女老少一边拉一边歌舞,从山上密林处把“木鼓”往村寨口拉,浩浩荡荡的队伍,一路拉一路唱

村子里挂着腊肉,这是当原创我国最终的原始部落,男女烟斗不离手,银饰浑身戴地非常好吃的黑猪。

翁丁村位于云南省临沧市沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡。这是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村

天气很好,在一号观景台可以看到整个翁丁村的全貌哦

翁丁,在佤语中的意思就是云雾缭绕的地方,又有高山白云湖 之灵秀的意思

佤族人家都会在村边建自己的一间储藏屋,主要装粮食,且都没有锁,佤族还保留着路不拾遗的遗风。整个村庄坐落在森林怀抱中,据说,佤族村寨周边的树都不能砍,树是保护村子的神林,所以佤族村庄周边的树都很茂盛,形成林墙。

原生态佤族茅草屋民居,是杆栏式竹木 楼。从大的方面分两类,一是单身成人住的屋顶很矮的单层椭 圆形屋,成年未婚和孤寡中老年都住这样的房;另一种就是普遍的两层楼,楼上住人,楼下畜居。

看,正抽着大烟呢,村子原创我国最终的原始部落,男女烟斗不离手,银饰浑身戴里的每个人几乎都烟斗不离手的。

手工艺品有的是村民自己亲手缝制的

寨子门口坐着两个小男孩,正在等待着拉木鼓的开始

两个姐妹,看到我们来,静静的看着我们,好像在欢迎我们的到来

寨子里的小孩特别淳朴大方,拿东西给小朋友吃,他会对你开心的笑一笑

木鼓房,新进来的木鼓就会放在这边

翁丁村,每个村民基本都抽这种大烟。

寨子里,勤劳的佤族人民,会把自己亲手制作的手工艺品拿出来卖。